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没有必要同情ofo和戴伟,但这样的“底部”是没有意义的。

    最近,杜威可能呼吸不正确。

    最近,杜威可能呼吸不正确。自11月中下旬以来,ofo一直暴露出一些问题:多家法院包括执行死刑、存款99元现金97元、存款退款困难、印度资产被收购、戴卫被列入“老赖”名单、无法网上退款、用户群退押金等。除了在不久的将来确认o的“死亡推断”,批评和分析的声音,如资本狂欢节,为什么失败,谁杀了它是无穷无尽的。最近,甚至马华腾也加入了这个讨论小组,并指出否决权是ofo的真正杀手。但在不断暴露的问题和客观判断的声音中,舆论已经从商业反思转向娱乐,甚至慢慢失控。除了定制销售广告的押金退款创收方案外,与隔壁的胡伟伟比较,嘲笑戴伟,编辑各种老妇人的文章,戴伟还花了50万美元贿赂北大联盟主席,如何撰写糟糕的外部陈述,戴伟又写了什么?女友身份似乎做错事、说错事、什么都不做、什么都不说都是不对的。如果你仔细看,你会发现戴伟和奥飞现在被踩在脚下,也许和那个抬起奥飞到祭坛上的人一样。当然,这不是为戴伟和福柯找借口或解释任何事情。押金应当退还,并按照法定程序办理。然而,对于企业家或其他任何人来说,把成功、失败和侵略的思想隐藏在责任背后等同于迟来的舆论。1。史玉柱左转,贾玉亭右转.当巨塔倒塌,债主蜂拥而至时,史玉柱郑重承诺:“欠人民的钱必须还清。”正是因为这个“还债”的动机,史玉柱终于反弹了,赚钱之后,第一件事就是还清债务。这是史玉柱传奇导言的第一段。1997年,施玉柱在巨人集团面前蹒跚而行,总负债2.5亿元。为了还清债务,史玉柱参加了中央电视台的“对话”栏目,他打算重新创业。在这个计划的过程中,史玉柱不断地被给予建议,关于什么书要读,以及如何发现自己的人性弱点。”巨人集团的失败,我不知道你怎么总结的,我给你总结一下失败的问题。你这个巨人太贪婪了。首先,这个庞大的群体可能反映了你对成功的渴望。巨人的失败纯粹是个人的错误。我相信性格决定命运。我想你一定有缺点。如果你找不到这种人的缺点,我想你下次创业时就会失败。”你只读生物学和毛泽东的书。首先,我认为它很窄,很窄。如果你想拥有一些创业品质,我认为它太狭隘了。我建议你读两本书。一个是领导科学。在中国市场,如果你想做生意,尤其是作为一名私营企业家,你必须读这本书。”面对大量的建议和批评,史玉柱在镜头前把期待的表情变成僵硬的尴尬的微笑,不断调整深呼吸。现在,戴卫的评论、建议和嘲笑与史玉柱在镜头前所面对的是一致的。当然,看看今天那个时候的采访,我会发现这些建议对于史玉柱的批评是荒谬和不公平的。当史玉柱再次崛起时,他的个性成为优势,甚至媒体分析也因为他的“老虎性格”使他有可能崛起。史玉柱在“大涨大跌大涨”的发展历程中,成为中国商业界的传奇。现在,戴伟的情况不可避免地让人想起当年负债累累的史玉柱和贾玉亭,后者“下周回国”已经一年多了。2。硅谷通过埃隆麝香的失败也是一个活生生的例子。在发射SpaceX的猎鹰重型火箭之前,麝香的声誉可能和贾月堂一样好。据了解,在SpaceX成立的头六年中,先后发射了三枚自行研制的火箭,均遭遇失败。最后,在2008年破产的关键时刻,最后一次火箭发射所需的资金被集中起来,第一次成功伴随着一场绝望的斗争。即使在他第一次成功之后,马斯克的生活也不容易。2008年5月,Car Truth发起了一个名为“特斯拉之死倒计时”的专栏,有一天,甚至有50篇文章同时发表了关于特斯拉将如何死亡的文章。2008年10月,一名员工甚至写了一封公开信,谴责公司欺骗客户。看着公司的财务状况,马斯克自己怀疑这辆车不能开下去,他的妻子开始把他的生活看成是莎士比亚的悲剧。在逐渐成功之后,马斯克头上的“世纪骗子”帽子逐渐被遗忘,有些人甚至认为他比史蒂芬·乔布斯是当代伟大的企业家。事实上,自从SpaceX和Tesla的危机持续以来,他们能够继续生活在恐惧之中,很大程度上是因为硅谷的失败文化——允许硅谷的失败。硅谷人普遍认为失败可以创造机会和更好的创新。容忍最大的失败,给你机会回来。这种商业文化允许硅谷的任何企业家冷静地面对失败:失败之后,他们可以再次回来。除了宽容,我们不应该为失败感到羞愧。来自硅谷金融业的余海燕也证实了这一现象:“硅谷的文化非常特殊。基本上,你可以在硅谷感觉到失败并不是一件丢脸的事。每个人都对失败非常宽容。“几年前,投资者和企业家在旧金山启动了一个活跃的失败论坛,其重点是展示失败的项目。据国外媒体报道,这次失败论坛今后每年举行一次。在迎接失败的过程中,硅谷积累了陈春华总结的“失败宝典”。一个是快速失败,这意味着失败即将失败。对于硅谷的企业家和投资者来说,快速失败不是一种姿态或口号,而是一种着陆的想法。同时,失败也是硅谷初创公司成功的秘诀之一。二是残酷的失败快,成功快。红杉等老式投资基金通过残酷的失败快速加速成功。因为红杉经常在一个轨道上投资不同的公司,它经常直接挖掘来自第二和第三公司的人员来优化第一家公司。第三,精益创业。Eric Rise是硅谷的一位继任企业家,他写了一本畅销的创业书籍《精益创业》。本书的核心是通过引入最小的可用产品来快速迭代产品,以获得用户反馈。可以说,精益创业是一种使试错成本最小化的产品开发方法。Ma Yun总是善于做鸡汤,2015被邀请去香港参加一个活动,与8000位年轻人交流。他讲述了阿里巴巴研究的失败。我记得,在阿里巴巴成立的头三到五年里,每当我发现一家公司如何倒闭时,我都会把公司倒闭的案例发给我所有的同事,让你们知道这些事情需要记住。我们也会犯这样的错误。别想你有多聪明。人也一样。只有避免你经常犯的错误,你才有可能。尽管如此,阿里巴巴犯下的错误不亚于其他任何一家公司。但是,为什么硅谷要尽可能多地接受创业的失败?阿里巴巴研究大量商业失败案例的目的是什么?三。2001年1月,浙江人民出版社出版了《大损失》。在这本书中,作者吴晓波选取了9家著名企业案例进行解读。2007年,吴晓波不仅完成了《大输家2》的写作,而且决定在六年前修改第一版,重印《大输家2》28次。在2007年修订版的序言中,吴晓波说,共同阅读《两个大损失》可以大致研究过去10年中国企业最著名的失败案例。据了解,《大损失》被评为影响中国商界的20本书之一,累计200多万册。即使出版了十多年,年销售量仍保持在10万册以上。对于有价值的失败案例研究,即使跨越18年,需求和活力仍然强劲。在ofo几乎陷入困境时,“大输家”这三个词已经从一本书的书名变成了描述ofo现状的定语,比如“ofo的大输家:如何打破用户对总部的封锁的良好品牌的退款押金”,“共享自行车的大输家”,有九家公司起诉ofo来降温?“中国创业史上最疯狂的尝试和错误,在共享自行车的大输家”。事实上,除了共用自行车和ofo外,“大输家”这个词通常用于面临失败的企业、领域和行业。金丽、NEO、乐视频、长虹、方克、美州、上岛咖啡、乐天马特、最富有的宴会承办商、互联网、A股、社会产品、独立音乐网站等等,都被形容为“大输家”。这些声音大多是从“你看,我早些时候说过”的角度,描述这些行业或企业的现状为失败,并归因于失败的原因。从名词到定语,“大输家”一词的变化不仅仅是一个词类“迭代”。在第一版《大损失》的前言中,吴晓波深刻地谈到了他对失败的理解。在我看来,失败是一个过程,而不仅仅是结果;它是一个阶段,不是一个整体。正在经历失败的是一批尚未经受考验并正在蓬勃发展的中国新兴企业。为了赞美这场悲剧,吴晓波在第一版的序言中强调了这一点:“在过去的几年里,直到我写这本书的那一刻,我一直面对着每一个在暴风雨中前行或倒下的中国企业家,尊重失败,研究和解释失败并不重要。”在“鱼和熊掌”之间。事实上,它们也可以是一样的。让我们看看刚才的问题:为什么硅谷尽可能多的接受创业的失败?阿里巴巴研究大量商业失败案例的目的是什么?在尊重失败的前提下,“失败是成功之母”的理论变得有说服力,而不仅仅是平淡的“鸡汤格言”。导致企业或行业失败的微观、宏观、内部、外部、不可避免、偶然等原因可以逐渐得到弥补。戴卫对ofo的失败负有不可推卸的责任,但在ofo的失败被解释为一般环境之后,资本和人性也是共谋者。4。失败也是一种文化。查尔斯·皮埃尔·波德莱尔是现代西方早期描写失败者生活状况的诗人。在他的《魔花》中,他不知疲倦地描写了流浪汉、酒鬼、垃圾收集者、妓女和其他生活失败者的形象,仿佛这些失败者是现代人的现实生活幽灵,他们徒劳地在生活的废墟上构建了悲剧性的生活。波德莱尔的人生描写无疑是残酷的,但他的确从另一个角度指出了“人生的真理”。我们的生活不是由成功的泡沫组成的,失败是我们存在的基本经验。这个总结可能看起来很悲伤,但是它确实适用于生活和创业。据中小企业顾问德拉加纳·门德尔(Dragana Mendel)说,硅谷初创企业的失败率比美国高出50%,美国约50%,硅谷为75%。无论在国内还是国外,创业都是一个失败率高的问题。吴晓波总结道:商业本质上是一个关于幸存者的游戏。对于企业家来说,失败是他们职业生涯的一部分。这是一件令人遗憾但可耻的事。但是只有少数人相信这一点。作为一般环境的一员,在失败容忍度低的状态下,失败后个体的羞辱感也在不断增强。2017年11月,有媒体报道称,数万家电器资金短缺,打算破产清算。当时,公司拖欠了两个月的工资达200万元。尽管毛坎坎努力想找回它,但是没有帮助。2018年1月25日,许多业内人士认为毛坎坎自杀,年仅35岁。很难忽视成功哲学和成功文化的兴起背后隐藏着成功和失败的外部思想,或者个人失败后无法忍受的羞辱感。2011年,《郑州大学学报》发表了一篇题为《失败哲学:一个亟待关注的社会和文化新命题》的文章。本文提出了失败哲学和成功哲学两个概念。分析了成功哲学在中国兴起的发展及其原因:20世纪初,成功哲学主要是一种民族的集体观念,表现在富国强军的政治乌托邦想象中。但在20世纪后期,特别是20世纪90年代中后期,随着消费主义社会的建立和大众文化的兴起,成功哲学逐渐从民族的集体冲动转向个体的简单信仰。20世纪90年代以来,取得卓越的人生成就已成为中国人民的理想目标,这种成功哲学在沉沦并成为大多数人的信念和目标之后,渴望成功文化的顺利崛起。作者认为,这种成功哲学实际上与中国传统文化相悖:“在传统文化中,儒家把圣人的人格视为理想人格范式,道家把真人的人格视为理想人格范式,而今天的成功哲学则把苏轼作为理想人格范式。成功人格是唯物主义崇拜下的理想人格范式。在这种文化变迁中,关注成功者而忽视甚至嘲笑失败者只是表现形式之一。按照这种逻辑和文化,如果阿里巴巴今天没有成功,马云就是大家所说的“大骗子”。事实上,把成功和失败的思想归因于当代人的特点显然是不公平的。郭謇、蒲松龄屡试不爽、项羽未能逃离莱芜河等历史事件,都表现出不同的个体对待“失败”的态度和选择。在动荡的时代,一代中国人在接近现代工业文明时的追求和幻想,甚至他们的浮躁和幼稚,都不应该被嘲笑和鄙视。历史是由胜利者书写的。想到成功和失败并不可耻。每个人都了解这些原则。但是,如果我们把吴晓波所说的时间从现代工业文明转变为网络经济文明呢?这改变了吗?在网络时代,冲动和幼稚被嘲笑和鄙视是合乎逻辑的吗?赞美遥远的失败更像是叶公的龙一样的政治正确性。当然,并非所有的失败都值得鼓励,比如贾月汀,他屡次失信。事实上,失败最不需要的是同情。那些经历过失败的企业家,如果他们真的想做点什么,就会重新组织起来,经历痛苦。他们的经历和学习比旁观者更加深刻。